O que um marinheiro capturado em 1522 tem a contar sobre a primeira volta ao mundo

Três historiadores redescobrem em Lisboa a declaração do jovem marinheiro da nau ‘Victoria’ capturado por portugueses, revelando dados até então desconhecidos. 

Até agora, o relato intitulado A Primeira Viagem ao Redor do Mundo, do italiano Antonio Pigafetta, era a principal fonte de informação sobre a façanha protagonizada por Juan Sebastián Elcano e outros 17 marinheiros, do total de 247 que partiram de Sevilha em 10 de agosto de 1519. Mas a redescoberta, no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa, da declaração do grumete da nau Victoria, comandada por Juan Sebastián Elcano, traz novos e surpreendentes detalhes sobre a aventura. O jovem Martín de Ayamonte, que foi capturado e interrogado pelos portugueses quando estava escondido em Timor após desertar da embarcação, revela em seu depoimento a força de caráter de Elcano, as táticas dos nativos para matar os espanhóis e a origem exata de alguns dos tripulantes. “É um documento indispensável para entender a façanha e é incompreensível que tenha passado despercebido na historiografia”, afirma ao EL PAÍS Tomás Mazón, um dos três especialistas que encontraram o documento e o traduziram para o espanhol. 

Em 5 de fevereiro de 1522, o jovem Martín de Ayamonte e o soldado Bartolomé de Saldaña abandonaram “sem ser sentidos” a nau Victoria na ilha de Timor, onde estava ancorada. Desertaram porque temiam morrer na tentativa de dar a volta ao mundo. Esconderam-se na selva esperando uma oportunidade de voltar às Molucas, onde estava sendo consertada outra das naus da expedição, a Trinidad. Ayamonte queria se reunir com um familiar que viajava nesta embarcação e que ia voltar para a Espanha não pelo oeste, como a Victoria, mas sim pelo leste, em direção ao México. 

Mas, sempre segundo o relato do grumete, em pouco tempo eles foram descobertos por um navio português e levados para a fortaleza de Malaca (atual Malásia), onde o marinheiro foi interrogado em 1º de junho de 1522 e onde um escrivão tomou nota de sua declaração. Este documento, que terminou em Lisboa, foi encontrado pelo historiador António Baião em 1933 e traduzido para o português moderno. Mas os historiadores espanhóis desconheciam totalmente sua existência até que Mazón, diretor do site rutaelcano.com, localizou-o no Arquivo Nacional da Torre do Tombo. O especialista comunicou sua descoberta aos responsáveis pelo Arquivo Geral das Índias, em Sevilha, que o traduziram pela primeira vez para o espanhol, em parceria com o arquivista Braulio Vázquez Campos e com Cristóbal Bernal Chacón, especialista em paleografia. 

A declaração de Ayamonte contém “um relato de suma importância da expedição, por vir de um de seus tripulantes e pela quantidade e qualidade das informações fornecidas”, explica Mazón. “A história da expedição já não poderá ser contada sem esse documento, no qual, por exemplo, soubemos pela primeira vez que Juan Sebastián de Elcano fez prevalecer seu critério para a escolha do caminho de volta, contrariando a posição de seus principais oficiais”. 

Segundo o depoimento de Ayamonte, a tripulação da Victoria desejava voltar para a Espanha costeando os territórios portugueses do Pacífico, mas Elcano rejeitou a ideia, alegando que podiam ser capturados e que as monções não seriam favoráveis. Impôs seu critério com determinação. “Contra a opinião geral, afastou-se da costa porque entendia perfeitamente o ciclo das monções, o que permitiu que desse a volta ao mundo.” 

O relato do grumete revela, além disso, como na Batalha de Mactan, onde morreu Fernão de Magalhães, os indígenas colocaram armadilhas com estacas para espetar os espanhóis. Aponta também o lugar de origem de alguns tripulantes, como o capitão da nau Santiago, Juan Serrano (conhecido também pelo nome português de João Serrão), que era da localidade espanhola de Fregenal de la Sierra, na Estremadura, ou Juan de Cartagena, confirmando que era natural de Burgos, na Espanha. 

“Não sabemos o que aconteceu com o grumete”, afirma Mazón. Só se conhecem as últimas palavras dele que foram registradas ao responder às perguntas do capitão português que o interrogou, Jorge de Albuquerque: “E a nau [Victoria], quando partiu de Timor [sem ele nem Saldaña], acionava a bomba doze vezes de dia e doze vezes de noite, e o mestre e o piloto, que eram gregos, queriam vir por Malaca [território português], e o capitão [Elcano], que era vizcaíno [na verdade, era natural de Guetaria, na província de Guipúscoa, no País Basco], não quis, e a intenção deles era ir às ilhas Maldivas para corrigir [consertar] sua nau, e dali seguiriam seu caminho para essas partes [Espanha]. E não diz mais nada”. 

Fonte: https://brasil.elpais.com/brasil/2019/11/05/cultura/1572951676_240875.html

O disco perdido de Bob Dylan e Johnny Cash 50 anos depois

Entre 17 e 18 de fevereiro de 1969 os dois passaram duas horas em um estúdio. O resultado é lançado pela primeira vez agora.

Há 50 anos, os cantores Bob Dylan e Johnny Cash, duas lendas da canção folk americana, deixavam um registro comovente para o clássico “The Girl from the North Country”, de Dylan. A gravação abria o álbum “Nashville Skyline”, do próprio Dylan, e viria a ser um dos grandes duetos do mundo da música.

O que quase ninguém sabia é que “The Girl from the North Country” não era filha única de pais solteiros. O track fazia parte de uma série de gravações que a Columbia Records resolveu relançar, em uma caixa com seis CDs chamada “Bob Dylan (Featuring Johnny Cash) – Travelin’ Thru, 1967 – 1969: The Bootleg Series Vol. 15”.

Pirataria

Como o próprio nome diz, a caixa é o décimo quinto volume da série de relançamentos de “piratarias” de Dylan. Segundo a lenda, sempre que vai para o estúdio, o cantor e compositor grava dezenas, as vezes centenas de vezes a mesma canção. Repete incansavelmente até ficar satisfeito.

Esse monte de tracks não aproveitados acabavam sendo comercializadas no mercado negro. Isso fez de Dylan, ao lado dos Beatles, um dos artistas da música pop mais pirateados do planeta. A Columbia Records resolveu se aproveitar do fato e lançar legalmente e periodicamente essas obras “piratas”.

Fragmentos

No caso em questão, as gravações recuperadas e que, inexplicavelmente, nunca viraram um álbum, foram pinçadas das sessões que Dylan fez entre os anos de 1967 até 1969 e que resultaram além de “John Wesley Harding”, também nos álbuns “Nashville Skyline” e “Self Portrait”. Trata-se de uma fase muito profícua de Bob Dylan, que resultou em sucessos como “Lay, Lady, Lay”, “All Along the Watchtower”, eternizada por Jimmi Hendrix, “I Pity the Poor Immigrant”, “Country Pie”, a própria “The Girl from the North Country” entre muitas outras.

Apesar de cada segundo dos seis álbuns valerem, e muito, à pena, a cereja do bolo mesmo fica por conta das gravações com Johnny Cash. Entre 17 e 18 de fevereiro de 1969 os dois passaram duas horas em um estúdio. Como curiosidade, na banda que os acompanhava estava na guitarra a lenda do rock’n’roll, Carl Perkins. Ele tocou em seis canções, entre elas a sua própria “Matchbox”.

A caixa contém ainda as gravações da primeira participação de Dylan na TV em cinco anos, no The Johnny Cash Show. As gravações são, sobretudo, um documento imprescindível de dois profissionais da música extremamente bem-sucedidos e que se respeitavam mutuamente. Acima de qualquer coisa, os dois se mostram à vontade. O resultado do casamento das duas vozes incomuns – Dylan um tenor anasalado e Cash barítono de timbre aveludado – é excelente, divertido e, em vários momentos, comovente.

Os tracks são por vezes bem-acabados e em outras nem tanto, dando a entender que se buscava um produto final perfeito, um disco talvez. Por fim, o que poderia ter sido um dos álbuns de música folk melhores e mais bem-sucedidos de todos os tempos ressurge em fragmentos.

E nos deixa o gosto do que poderia ter sido, mas nunca foi.

No spotify é possível ouvir parte da caixa. 

Fonte: https://revistaforum.com.br/cultura/o-disco-perdido-de-bob-dylan-e-johnny-cash-50-anos-depois/

JUSTIÇA PARA LULA, PAZ PARA O BRASIL

 Em carta, artistas, intelectuais, economistas e juristas denunciam “os abusos e ilegalidades de um processo cruel, conduzido com parcialidade e objetivos políticos”

Somos brasileiras e brasileiros de diversas origens, atividades e convicções, unidos por uma comunhão de valores: democracia, justiça e respeito aos direitos humanos. Neste momento grave na história de nosso país, consideramos nosso dever chamar a atenção da sociedade brasileira e da comunidade internacional para a grande injustiça que vem sendo cometida contra um líder que encarna aqueles valores, o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

Por entender que a prisão de Lula atinge o cerne da cidadania, do estado de direito e da verdadeira justiça no Brasil, apoiamos e divulgamos este documento que denuncia os abusos e ilegalidades de um processo cruel, conduzido com parcialidade e objetivos políticos. E como não há nada oculto que não venha a ser revelado, está nas mãos do Supremo Tribunal Federal corrigir esse erro, para restabelecer a verdade e proporcionar a pacificação democrática do país.

Celso Amorim, diplomata; Chico Buarque de Hollanda, compositor; Dalmo de Abreu Dallari, jurista; Kleber Mendonça Filho, cineasta; Leonardo Boff, teólogo; Luiz Carlos Bresser-Pereira, economista; Maria da Conceição Tavares, economista; Maria Victoria Benevides, socióloga; Marilena Chauí, filósofa; Paulo Sergio Pinheiro, cientista político; Raduan Nassar, escritor; Rogério Cezar de Cerqueira Leite, físico; Sebastião Salgado, fotógrafo.

Lula preso, corruptos soltos: a farsa da Lava Jato

Em dezembro de 2015, tão logo foi iniciado o processo de impeachment de Dilma Rousseff, a Operação Lava Jato dirigiu seus esforços para condenar e prender o ex-presidente Lula, contando com a sistemática colaboração da grande mídia. Daquele momento em que Sergio Moro começou a espionar o ex-presidente até agosto de 2016, o Jornal Nacional da TV Globo deu 13 horas de notícias contra Lula, 4 minutos por noite, segundo o Laboratório de Estudos de Mídia da UERJ. Assim o país foi preparado para a denúncia do PowerPoint de Deltan Dallagnol, que viria em setembro. Foi a maior campanha jamais vista contra um líder brasileiro, precedendo a prisão injusta e a cassação da candidatura de Lula em 2018.

Nunca é demais lembrar que Dallagnol denunciou Lula sabendo que o tríplex não era dele; que não havia fatos para acusar, só as “convicções” dos procuradores e uma notícia de jornal velha e falsa. E que Sergio Moro nem poderia ter julgado Lula, pois admitiu no processo não haver relação entre a reforma do imóvel e os contratos suspeitos que atraíam os casos da Petrobrás para a Vara de Curitiba. Lula foi condenado por “atos indeterminados”, ou seja, porque o juiz queria assim e porque, mesmo sem provas, o réu já havia sido sentenciado nas manchetes e na TV.

Lula perdeu a liberdade e o Brasil desencontrou a paz. A sociedade brasileira foi envenenada pelo ódio político, inoculado nas redes sociais, na imprensa, nos templos, escolas e quartéis. Intolerância e desprezo se ergueram contra toda tentativa de duvidar da Lava Jato e seus métodos, de divergir do discurso dominante até mesmo nos meios acadêmicos. A prisão de Lula virou dogma da cruzada “moral” que também condenou a visão política, social e econômica que seu governo representou: soberania nacional, justiça social e crescimento com inclusão. Era para marcar o fim de uma era.

Mas hoje é impossível não reconhecer que Lula merecia um julgamento justo e não a farsa judicial armada para prendê-lo. E hoje está claro que, ao contrário de enfrentar a impunidade e a corrupção, a Lava Jato corrompeu-se, corrompeu o sistema judicial e o processo eleitoral, mentiu ao país e aos tribunais, deixou impunes dezenas de criminosos confessos que Sérgio Moro perdoou e que continuam muito ricos. As prisões espetaculares, ao vivo na TV, criaram na população uma inédita sensação de justiça que, no entanto, era desfeita sem alarde no balcão de negócios das delações bem premiadas.

Sérgio Moro comandou cada passo da perseguição ao adversário político tratado por ele como inimigo a ser abatido, contrariando as leis e o Estatuto da Magistratura que dizem como deve se portar um juiz imparcial. Com o incentivo e a cobertura da mídia para cometer abusos e ilegalidades, Moro chefiou a força-tarefa do Ministério Público Federal no Paraná e as ações truculentas da Polícia Federal. Foi policial e acusador de um caso em que sequer poderia ter sido juiz.

Todas as violações e crimes cometidos contra Lula foram denunciados por sua defesa, mas sistematicamente censurados pela Globo. Cúmplices, contaminados ou intimidados, os grandes da mídia jamais deram uma versão equilibrada do que está nos autos do processo, nem mesmo quando, em outubro de 2016, o Comitê de Direitos Humanos da ONU aceitou preliminarmente a denúncia de perseguição judicial no Brasil contra Lula, o que transformou a Lava Jato num caso internacional de lawfare.

O muro de silêncio sobre a parcialidade do ex-juiz só começou a ruir quando Sérgio Moro largou a carreira para ser ministro de Bolsonaro, o presidente que ele ajudou a eleger quando condenou o líder das pesquisas eleitorais. Ali ficaram evidentes a motivação e o alinhamento político do ex-juiz ao candidato que montou a indústria de mentiras contra Lula e o candidato do PT, usando dinheiro sujo que o ministro Moro varre para debaixo do tapete ao invés de mandar investigar.

A partir de 9 junho de 2019, quando o site The Intercept Brasil começou a divulgar as mensagens secretas do telegram de Deltan Dallagnol para Moro e os procuradores de Curitiba, Brasília, São Paulo e Rio, os crimes da Lava Jato foram expostos ao público de maneira vergonhosa para o Ministério Público e o sistema judicial brasileiro. A imprensa mundial cessou os elogios que sempre fizera à Lava Jato e passou a denunciar a as fraudes e abusos cometidos contra Lula.

Apesar da censura no Jornal Nacional às notícias sobre as mensagens e do esforço para criminalizar a “ Vaza Jato”, 53% das pessoas souberam das conversas secretas de Moro e Dallagnol, segundo o instituto Vox Populi. A comunidade jurídica nacional e internacional repudiou o conluio ilegal entre juiz e promotores, que forjaram acusações, prenderam para intimidar, grampearam advogados e a presidenta da República, manipularam vazamentos, ocultaram provas, mentiram para a Suprema Corte, zombaram da lei e até do luto de Lula.

Não há mais como esconder tantos abusos. Por isso, dobram a aposta na mentira, até para influir no julgamento de ações que sequer dizem respeito diretamente a Lula, mas ao princípio constitucional da presunção da inocência. É falso, por exemplo, afirmar que milhares de criminosos seriam soltos porque a Constituição garante a todos o direito de recorrer em liberdade. A lei já determina a prisão cautelar de quem de fato ameaça a sociedade. Só não é nem poderia ser uma regra automática, tem de ser fundamentada em cada caso pelo juiz.

Não foram os recursos de “advogados caros” nos tribunais superiores os responsáveis por soltar, até agora, pelo menos 120 dos 159 condenados na Lava Jato. Foi Sergio Moro e foram seus procuradores que promoveram tamanha injustiça, ao negociar acordos de impunidade com corruptos confessos, vendendo até o perdão que a lei não autoriza, em troca de qualquer palavra que lhes servisse, mesmo falsamente, para incriminar Lula. Foi Moro quem libertou, pela segunda vez, o doleiro Alberto Youssef, condenado a 122 anos por corrupção e lavagem de dinheiro, que já voltou a operar na bolsa.

Hoje não é mais possível protelar o julgamento pelo STF do habeas corpus em que a defesa de Lula requer a anulação da sentença de Moro e o direito do ex-presidente ao julgamento justo que ele não teve. A defesa demonstrou e a Vaza Jato escancarou que Moro foi parcial contra Lula desde o início do processo, assim como os procuradores. Por isso, renova-se a pressão sobre o STF, de forma a partidarizar uma decisão que deve ser tomada à luz da lei e dos autos unicamente.

Em abril de 2018, uma pressão absurda envolveu até o alto comando do Exército e resultou numa estranha decisão, em que o STF negou habeas corpus a Lula, apesar de a maioria dos ministros entender que ele tinha, como todo cidadão, direito de recorrer em liberdade. Em setembro, mecanismo semelhante foi acionado para fazer o Tribunal Superior Eleitoral desacatar a determinação da ONU que garantia a Lula o direito de ser candidato, mesmo estando preso. Rasgaram a lei eleitoral e o Pacto Internacional dobre Direitos Civis e Políticos, assinado e ratificado soberanamente pelo Brasil.

Chega! O Estado de direito democrático não pode ser tutelado por pressões nem tolerar exceções que discriminem um único cidadão. Não há nada na Constituição dizendo que ela vale para todos, exceto os que se chamem Luiz Inácio Lula da Silva. Existe um só Código Penal Brasileiro; não pode haver um Código Penal do Lula, ou só para o Lula nem contra o Lula. O Brasil e a democracia já pagam altíssimo preço pela prisão ilegal do ex-presidente e a cassação de sua cidadania. Só a vingança política, o ódio cego e a insensibilidade fria podem prolongar uma injustiça que perdura desde 7 de abril de 2018.

Quatro anos depois do início da caçada a Lula, quem está hoje no banco dos réus é Sergio Moro, que enganou o país, violou a lei, perdoou milionários corruptos e condenou centenas de milhares de trabalhadores ao desemprego; são os procuradores de Deltan Dallagnol e Rodrigo Janot, que usaram a Lava Jato para obter fama, poder e fortuna, que entregaram a Petrobras aos interesses dos Estados Unidos, num crime de lesa-pátria e num suborno judicial que renderia milhões a uma fundação privada sob seu controle, não fosse a reação indignada da sociedade e a tempestiva intervenção do STF. Foram eles que levaram a Petrobras ao banco dos réus em Nova Iorque, sangrando a estatal em 4,8 bilhões de dólares.

São estes fatos que exigem a reflexão da sociedade, a mobilização da cidadania e a ação da Suprema Corte, guardiã da Constituição. Por mais poderosos que sejam os interesses contrariados, políticos e econômicos, o país precisa reencontrar a plenitude do estado de direito para restabelecer as bases do diálogo democrático, que não pode excluir nenhuma corrente ou liderança política, seja pelo arbítrio, seja pela intimidação ou por qualquer forma de injustiça. Chega! Lula merece justiça e o Brasil precisa de paz.

Brasil, 6 de novembro de 2019.

Disponível em: https://fpabramo.org.br/2019/11/07/justica-para-lula-paz-para-o-brasil/

Ex-Presidente Lula escreve carta para agradecer manifestações pelo seu aniversário

QUANDO DRUMMOND ENCONTROU O LEITEIRO

A foto abaixo costuma circular pela Internet. Contudo, não se sabe sua autoria (por isso não registramos os créditos aqui). Seja como for, é uma imagem que fala por si. É uma representação da  poesia social de Drummond. Tomamos a liberdade de denominar a foto de "quando Drummond encontrou o leiteiro", numa alusão a um de seus poemas mais expressivos: "Morte do leiteiro", publicado em A Rosa do Povo, de 1945.

Carta do ex-presidente Lula ao presidente eleito da Argentina, Alberto Fernández

RFI ENTREVISTA SEBASTIÃO SALGADO

18/10/2019

“Se não tomarmos cuidado, fotografo um mundo em extinção”, diz Sebastião Salgado em Frankfurt

Por Adriana Brandão

O fotógrafo brasileiro Sebastião Salgado é um dos convidados de destaque da Feira do Livro de Frankfurt, que acontece neste momento. Neste domingo (20), ele recebe o Prêmio da Paz concedido pelo setor editorial alemão que é uma das principais recompensas culturais da Alemanha. Nesta entrevista exclusiva à RFI, em Frankfurt, ele fala de seu trabalho e engajamento ecológico. Salgado diz temer fotografar um mundo em extinção se não tomarmos cuidado e revela ter esperanças que Bolsonaro possa mudar e se “transformar em um aliado de proteção da Amazônia”.

Sebastião Salgado é o primeiro fotógrafo a receber o Prêmio da Paz do Comércio Livreiro alemão. Ele foi escolhido por seu trabalho que promove justiça e paz social, além disso de alertar, com suas fotos em preto e branco, para a necessidade de se preservar a natureza. Leia abaixo a entrevista completa:

Qual a foi a sua reação com mais esta recompensa?

“Eu fiquei muito surpreso de receber esta recompensa por que eu sou o primeiro fotógrafo que recebê-la. Ela existe desde o final dos anos 40 e foi dada a políticos, cientistas, escritores. Estou muito honrado.”

Um reconhecimento da fotografia como linguagem?

“A fotografia é uma linguagem e uma linguagem muito poderosa. Das linguagens de comunicação, somente a fotografia e a música podem ser transmitidas sem tradução. O que você escreve em fotografia no Brasil, por um brasileiro, pode ser lido na China, no Japão, sem nenhuma tradução. A linguagem da imagem é uma linguagem direta e muito compreensível.”

Você está sendo recompensado tanto pela estética quanto por seu engajamento social e ecológico?

“Sim. Pela estética porque a minha linguagem é profundamente estética por que eu trabalho com o quadro, eu escrevo com a luz. O engajamento social, eu acho que ele é importante e está tendo um certo reconhecimento.”

Você teve que adaptar sua estética ao longo dos anos, desde quando começou a fotografar na África no início dos anos 1970 até as fotografias da natureza, dos locais preservados do planeta?

“Não. Eu acho que se você misturar minhas fotografias do início dos anos 70 e com as de agora, você não vê muita diferença. Cada fotógrafo trabalha com a sua herança global, que é a sua ideologia, sua história, de onde ele veio, sua família, sua comunidade de origem. Misturando tudo isso, você forma uma personalidade, uma maneira de ver e você fotografa assim a sua vida inteira.”

Ao atribuir o prêmio, a Federação do Comércio Livreiro Alemão ressaltou também o Instituto Terra que você criou, em 1998, com sua esposa, Lélia Wanick Salgado. Vocês reflorestaram uma área degradada e criaram um reserva natural em Aimorés. Por que sentiu necessidade de passar à ação?

“Eu não tive uma necessidade, foi um pouco casual a criação do Instituto Terra. Meus pais ficaram velhos e tiveram a ideia de transferir a fazenda que tinham para a Lélia e para mim. E a Lélia teve a ideia de replantar uma floresta por que a terra estava tão degradada e morta como toda a terra da nossa região do vale do Rio Doce no Brasil. E ai nós nos aproximamos da natureza. Até então, eu não tinha uma maior preocupação ecológica. Claro que eu nasci na natureza, vivi na natureza e a maioria das minhas fotografias são ligadas da natureza. Mas foi só a partir deste momento que nós nos dedicamos a natureza e hoje, a natureza é uma das coisas mais importantes que existe na nossa vida.”

Você está terminando seu novo projeto sobre a Amazônia, fotografando os índios da região, justamente neste momento de crise provocada pelos incêndios na floresta. Você teme estar fotografando um mundo em extinção?

“Se a gente não tomar cuidado, será um mundo em extinção, mas se a gente tomar cuidado, se a comunidade internacional, todos os brasileiros juntos acordarem, a Amazônia pode ser protegida. Além dela ser importantíssima pela distribuição da umidade no mundo, ela contém um terço de todas as águas doces do planeta. Ela tem que ser preservada. Nós podemos ter outra opção econômica para a Amazônia do que a economia predatória que está sendo imposta à região.

Nós podemos ter uma economia mil vezes mais inteligente, podemos criar o maior espaço turístico do planeta, podemos criar o maior provedor de alimentos biológicos, podemos prover a indústria farmacêutica do planeta inteiro, permitindo que as comunidades locais participem desse processo. A Amazônia tem a vantagem imensa de ter uma população de mais de 25 milhões de pessoas, que é quase a população do Canadá. A maioria dos habitantes é de ribeirinhos que falam bem a língua portuguesa e necessitam de uma melhor penetração econômica.

As fazendas de soja, de gado, não empregam ninguém. Elas só são predatórias. Elas não levam a nenhum futuro da Amazônia. Só a porção de floresta que estamos destruindo vale muito mais do que tudo que uma fazenda de soja ou de gado pode gerar em sua história. Nós podemos obter desse espaço amazônico um retorno econômico muitíssimas vezes maior do que nós estamos obtendo hoje destruindo a Amazônia.”

Isso é possível com o atual governo brasileiro?

“Ê difícil por que a proposta básica com a qual foi eleito o presidente do Brasil é uma proposta puramente predatória. Mas as pessoas podem evoluir. O senhor Bolsonaro pode mudar de opinião. Ele pode se transformar em um aliado de proteção da Amazônia. Por que não? Ele é um homem que tem um poder imenso. Ele foi eleito democraticamente pela maioria dos brasileiros. Eu tenho uma grande esperança que ele se transforme numa pessoa que tenha uma preocupação com o futuro da humanidade, porque depredando, propondo uma economia de destruição, ele está contribuindo de uma maneira brutal para o aquecimento global, para a destruição de todas as concentrações de gelo do mundo. Isso vai elevar rapidamente o nível de água dos oceanos, o que vai levar a destruição de uma grande parte da costa brasileira.”

Disponível em: http://m.br.rfi.fr/brasil/20191018-rfi-convida-sebastiao-salgado

A "DOENÇA DE ÍNDIO" E AS ORIGENS DA PSICOPATIA FASCISTA: UMA AULA

A Diretora de uma determinada escola encaminhou uma aluna ao posto de saúde pois, conforme ela, a garota estava acometida de "doença de índio". Depois de examinar a menina, o médico a encaminhou de volta à escola com o seguinte comunicado, devidamente timbrado e assinado:

À diretora da Escola ________________________________,

Venho através deste, informar que a doença que minha paciente ______________________ apresenta não possui etiologia relacionada à sua etnia/raça. Sua aluna não apresenta nenhuma condição infecto contagiosa. A condição da psicopatia fascista, essa sim, possui etiologia de origem branca europeia.

Atenciosamente


Henrique S. Passos
Médico


Abaixo,  a reprodução do comunicado original:

Transcript: Greta Thunberg's Speech At The U.N. Climate Action Summit

Transcript: Greta Thunberg's Speech At The U.N. Climate Action Summit

September 23, 2019

Climate activist Greta Thunberg, 16, addressed the U.N.'s Climate Action Summit in New York City on Monday. Here's the full transcript of Thunberg's speech, beginning with her response to a question about the message she has for world leaders.

"My message is that we'll be watching you.

"This is all wrong. I shouldn't be up here. I should be back in school on the other side of the ocean. Yet you all come to us young people for hope. How dare you!

"You have stolen my dreams and my childhood with your empty words. And yet I'm one of the lucky ones. People are suffering. People are dying. Entire ecosystems are collapsing. We are in the beginning of a mass extinction, and all you can talk about is money and fairy tales of eternal economic growth. How dare you!

"For more than 30 years, the science has been crystal clear. How dare you continue to look away and come here saying that you're doing enough, when the politics and solutions needed are still nowhere in sight.

"You say you hear us and that you understand the urgency. But no matter how sad and angry I am, I do not want to believe that. Because if you really understood the situation and still kept on failing to act, then you would be evil. And that I refuse to believe.

"The popular idea of cutting our emissions in half in 10 years only gives us a 50% chance of staying below 1.5 degrees [Celsius], and the risk of setting off irreversible chain reactions beyond human control.

"Fifty percent may be acceptable to you. But those numbers do not include tipping points, most feedback loops, additional warming hidden by toxic air pollution or the aspects of equity and climate justice. They also rely on my generation sucking hundreds of billions of tons of your CO2 out of the air with technologies that barely exist.

"So a 50% risk is simply not acceptable to us — we who have to live with the consequences.

"To have a 67% chance of staying below a 1.5 degrees global temperature rise – the best odds given by the [Intergovernmental Panel on Climate Change] – the world had 420 gigatons of CO2 left to emit back on Jan. 1st, 2018. Today that figure is already down to less than 350 gigatons.

"How dare you pretend that this can be solved with just 'business as usual' and some technical solutions? With today's emissions levels, that remaining CO2 budget will be entirely gone within less than 8 1/2 years.

"There will not be any solutions or plans presented in line with these figures here today, because these numbers are too uncomfortable. And you are still not mature enough to tell it like it is.

"You are failing us. But the young people are starting to understand your betrayal. The eyes of all future generations are upon you. And if you choose to fail us, I say: We will never forgive you.

"We will not let you get away with this. Right here, right now is where we draw the line. The world is waking up. And change is coming, whether you like it or not.

"Thank you."

Disponível em: https://www.npr.org/2019/09/23/763452863/transcript-greta-thunbergs-speech-at-the-u-n-climate-action-summit

Não estou nem aí para o Brasil, por Leoni Siqueira

Do Medium

Por Leoni Siqueira

Não tô nem aí pro Brasil. Muito menos para a identidade nacional. Isso não quer dizer que despreze o povo que mora aqui ou o que se produziu de cultura dentro das nossas fronteiras. De jeito nenhum. Poderia me ufanar tanto disso que pareceria até um patriota, com perdão da má palavra. A música brasileira é uma unanimidade mundial. Tom Jobim, Gilberto Gil, Carmem Miranda e Caetano fizeram mais pela imagem do Brasil no mundo que todos os Ministros do Turismo juntos. Num país de analfabetos, ajudou a inventar e uniformizar o português do Brasil. Muito mais que qualquer texto fundador. Nossa literatura é riquíssima e muito original. Como não se apaixonar por Machado de Assis, Clarice Lispector, Drummond, Guimarães Rosa e tantos outros e outras? Nosso cinema finalmente vem encontrando reconhecimento mundial. Não é isso. Minha questão é de outra ordem.

Não tô nem aí pro Brasil porque, se existe esse país, foi por conta de muita violência por parte dos portugueses, com colaborações eventuais de franceses e holandeses, e a conivência dos indefectíveis ingleses. A missão “civilizatória” do homem branco.

Existir esse país significa que se passou o rolo compressor colonial por cima de centenas, talvez milhares, de nações indígenas, que foram tratadas como se fossem um só povo, e que receberam esse ridículo nome genérico, índios, por causa de um projeto mal sucedido de chegar às Índias. O genocídio indígena, ainda em curso, é uma das grandes chagas da invenção desse país.

A existência da nação brasileira incluiu a escravização de milhões de seres humanos na África, seu desterro para cá, desprovidos de quaisquer direitos e de sua humanidade. Vindos de reinos diversos, com crenças, línguas e hábitos diferentes, também eram tratados genericamente, mesmo que, na época da Lei Áurea, representassem a maioria da população no nosso território. Para quem não acredita, no censo de 1872, único realizado no Segundo Império, negros eram 58%, brancos, 38% e indígenas, 4%. Essa imensa massa populacional de imigrantes forçados foi segregada e silenciada pelo racismo e pelo medo dos portugueses. Além disso, foi iniciada uma enorme campanha de embranquecimento da população com o incentivo à imigração de europeus para o trabalho no campo. Esse projeto ainda não acabou, continua no genocídio da política de segurança praticado contra os moradores das comunidades mais pobres.

Toda essa riqueza cultural, toda essa mistura de centenas de povos e línguas foi meticulosamente apagada pelos portugueses, que exterminaram a maior parte da população indígena, afastando das cidades os que sobraram, e criminalizaram os negros libertos e sua cultura. Tudo que não era espelho da civilização europeia foi chamado de selvagem ou bárbaro, e marginalizado ou dizimado. Todo conhecimento que não fosse baseado na racionalidade, na ciência e na escrita teria que ser “iluminado” pelos “civilizados”.

Se existe o Brasil é porque o projeto colonialista foi bem sucedido e, no meio de tanta multiplicidade, apenas a língua portuguesa, a religião católica e os modos de produção europeus passaram a ter validade.

O Brasil é uma ficção criada para garantir aos portugueses e a seus descendentes o controle sobre um enorme território e suas riquezas naturais, que foi e é explorado sem piedade. Garantiu também o controle sobre os corpos de seres humanos que não tinham em suas vivências o horror pelo desejo e pelo prazer, que não tinham a culpa católica inscrita em seu DNA. Esse controle se fez pela força e pela catequese compulsória.

Em resumo, o Brasil de hoje é uma distopia em relação ao que poderíamos ter sido se tivéssemos conseguido conviver com as diferenças. Se pudéssemos nos permitir a empatia e a curiosidade pelo outro. Que inúmeras outras formas de viver, de criar, de desfrutar a vida e de se relacionar com o nosso ambiente poderíamos ter desenvolvido?

Por isso não tô nem aí pra tal da identidade nacional. Sei que nossos artistas estavam imbuídos da maior boa vontade quando discutiam como deixar de ser submissos aos padrões europeus e criar uma literatura tipicamente brasileira. Tentando captar a “alma brasileira”, acabaram sendo úteis na invenção dessa narrativa que nos justifica e nos estabelece como um povo único e razoavelmente homogêneo — alguém realmente acredita nessa homogeneidade que une o índio acreano e o sulista de origem alemã? Que tipicidade pode ter um povo cuja população foi, na sua maioria, calada e submetida às práticas e crenças de uma minoria?

Certo estava Borges quando disse que jamais seria um escritor nacionalista porque o conceito de nação era uma criação europeia. Ser nacionalista numa colônia significa aceitar a dominação ideológica da metrópole, que, sem se interessar nem um pouco pela história dos habitantes originários, desenha as fronteiras que lhe interessam, reunindo desafetos e separando aliados, determinando quem entra e quem sai, que atividades são permitidas e quais línguas e deuses são aceitáveis. Até a música passa pelo crivo dos “civilizados”, que já proibiram o samba e agora combatem o funk.

A literatura mesmo, enquanto arte, impôs a uma população quase totalmente ágrafa a primazia da escrita. A tradição oral entrou para o rol das práticas pré-modernas, selvagens, inferiores, irrelevantes. A burocracia portuguesa, a quantidade de papéis necessários para a comprovação da vida, da propriedade, dos laços familiares, de todos os atos importantes e até da morte, separava quem tinha uma história e quem oficialmente não existia.

Portanto não me venham falar de patriotismo. Não me peçam amor à bandeira ou ao hino. Afinal, quem esses símbolos representam? E pior, quem eles oprimem e escondem? Enquanto não incluirmos todas as vozes que habitam essas fronteiras arbitrárias no diálogo nacional; enquanto não aceitarmos toda a diversidade cultural, todos os saberes, todas as línguas, todos os corpos, todos os gêneros e todos os deuses como igualmente brasileiros; enquanto o projeto for de preservação desse legado de violência e submissão; enquanto se puder falar impunemente que temos que preservar nossas “tradições judaico-cristãs”, não tô nem aí para o Brasil.

Disponível em:  https://jornalggn.com.br/artigos/nao-estou-nem-ai-para-o-brasil-por-leoni-siqueira/ 

Carlos de Assumpção: Protesto, um filme de Alberto Pucheu

Alberto Pucheu
26 de setembro de 2019

Pesquisando para compor, a convite de Daysi Bregantini, a revista CULT Antologia Poética, no dia 2 de junho, cheguei, pelo Youtube, ao poema “Protesto”, de Carlos de Assumpção, falado por ele mesmo em gravação caseira. Fiquei inteiramente impactado por aquele poema grandioso lido daquela forma igualmente grandiosa por aquele poeta, que eu desconhecia completamente. Na mesma hora, incluí-o na revista, postei o link – para poder divulgá-lo – e comecei a procurar seus livros, tarefa das mais árduas.

Com ajuda de Marta Resende, acabei por encontrar um deles; depois, vieram os outros. Minha surpresa se deu ainda pelo fato de inúmeros poetas, professores e críticos com quem me relaciono tampouco o conhecerem. Depois, descobri que ele e seu poema “Protesto” eram conhecidos, sobretudo, pelas pessoas mais velhas participantes do movimento negro e por alguns poetas negros subsequentes. Quem era aquele poeta, de 92 anos, negro, desconhecido por mim e pela grande maioria das pessoas, mesmo das que lidam diretamente com poesia? Consegui contatá-lo e, no dia 19 de julho, eu e minha companheira, a poeta Danielle Magalhães, estávamos na casa dele. Filmamos nossas conversas com esse imenso poeta por três dias, para fazer o que viria a ser “Carlos de Assumpção: Protesto”, que, com o apoio da mesma revista CULT, disponibilizamos agora para ser visto. De volta da viagem à Franca até dia 6 de agosto, editei incessantemente o filme.

Por generosidade do cineasta e produtor de cinema Cavi Borges, fomos convidados por ele a passar duas sessões do filme, no dia 30 de agosto, em uma pequena sala do Estação Net Botafogo. No dia 13 de agosto, com alguma sorte, por indicação de Eucanaã Ferraz, Marco Rodrigo Miranda Almeida, jornalista da Ilustríssima, da Folha de S.Paulo, me procurou para que eu escrevesse sobre Manoel de Barros. Em um congresso em Aracaju, eu não tinha como atender a solicitação, mas contrapropus um texto sobre Carlos de Assumpção, a quem vinha me dedicando e tinha o firme propósito em torná-lo conhecido por um público maior, que foi logo aceita. Marco ainda enviou Ricardo Benichio para fotografar o poeta, que tirou fotografias lindíssimas dele. A repercussão do texto na Folha foi muito maior do que eu, ao partir para fazer o filme com ele poucos meses antes, poderia sonhar. No dia seguinte à publicação da matéria, uma grande editora me ligou, querendo publicá-lo em março de 2020, e o contrato com ele está em vias de ser assinado.

Voltamos à Franca para passar o filme para ele, seus amigos e admiradores nos dias 14 e 15 de setembro, em sessões muito comoventes. No domingo, dia 15, saiu no jornal da cidade, Comércio, uma matéria intitulada “Carlos de Assumpção, o filme”. No momento, em uma de minhas turmas de Teoria Literária na UFRJ, venho estudando, com os alunos, a poesia de Carlos de Assumpção. A convite de alguns professores, o filme tem sido passado algumas vezes, neste mês, na Faculdade de Letras. Tenho recebido convites para passar o filme em centros culturais, bibliotecas etc. Saibam, entretanto, que não se trata de maneira alguma de um filme de cineasta, mas de um filme amador, de um apaixonado pela poesia, de um poeta, de um professor, de um crítico literário. Nesses filmes que tenho feito, meu objetivo é tanto resguardar a memória de poetas, guardá-las em conversa e falando seus poemas, quanto, na medida do possível, intervir em nosso meio de poesia e, se possível, para além dele. Assista o documentário na íntegra abaixo:

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Alberto Pucheu é poeta e professor de Teoria Literária na UFRJ. Publicou, entre outros, de Que porra é essa – poesia?, A fronteira desguarnecida e Para que poetas em tempos de terrorismo?

Disponível em: https://revistacult.uol.com.br/home/carlos-de-assumpcao-protesto/

CARTA RARA DE JANE AUSTEN À IRMÃ VAI A LEILÃO

Kept in a private collection for more than a century, the 1813 letter to the author’s sister Cassandra details her thoughts on dentists, fashion and daily life.

Caps with “large full bows of very narrow ribbon … one over the right temple, perhaps, and another at the left ear” were the height of fashion in 1813 – at least according to Jane Austen, who informs her sister Cassandra of the latest trend in a rare letter that will be auctioned at Bonhams in New York next month.

Letters from Austen seldom come up for auction, because Cassandra and other members of the novelist’s family destroyed the majority of them in the 1840s. Of the estimated 3,000 missives written by Austen, only around 161 survive, of which around 95 are to Cassandra.

 Austen to her sister Cassandra, from 16 September 1813. Photograph: Bonhams

The letter, dated 16 September 1813 and written shortly after the publication of Pride and Prejudice, runs to four pages. Dealing with everything from a trip to the dentist with her nieces to her mother’s health (Austen is hopeful she is “no longer in need of leeches”), it is “a gem”, according to Kathryn Sutherland, an Austen scholar and trustee of Jane Austen’s House Museum.

Bonhams, which will auction the letter on 23 October, said it is “full of lively detail, wit and charm”, vividly echoing the world [Austen] deftly portrayed in her novels” and “written at the height of [her] literary powers”.

“The poor Girls & their Teeth!” writes Austen at one point. “Lizzy’s were filed & lamented over again & poor Marianne had two taken out after all ... we heard each of the two sharp hasty screams.” The dentist, she adds, “must be a Lover of Teeth & Money & Mischief” – she “would not have had him look at mine for a shilling a tooth & double it”.

She also mentions a visit to a “Mrs T”. This is Fanny Tilson, the wife of Henry Austen’s business partner, James Tilson, who had given birth to at least 11 children by that point. Austen finds her “as affectionate & pleasing as ever”, but notes to her sister that “from her appearance I suspect her to be in the family way. Poor Woman!”

With just a few words, the novelist conjures up for her sister an image of her situation: “We are now all four of us young Ladies sitting round the Circular Table in the inner room writing our Letters, while the two Brothers are having a comfortable coze in the room adjoining.” This use of “coze” predates the word’s first recorded appearance in print – in Austen’s own novel Mansfield Park, in 1814.

Austen also takes a deep dive into the world of headgear. “My cap is come home, and I like it very much,” she informs Cassandra. “Fanny has one also; hers is white sarsenet and lace, of a different shape from mine, more fit for morning carriage wear, which is what it is intended for, and is in shape exceedingly like our own satin and lace of last winter; shaped around the face exactly like it, with pipes and more fulness, and a round crown inserted behind. My cap has a peak in front. Large full bows of very narrow ribbon (old twopenny) are the thing. One over the right temple, perhaps, and another at the left ear.”

Bonhams believes the letter, which has been in a private collection since 1909, will fetch between £65,000 to £97,000 at auction. Sutherland said that “because of specific domestic details within it, it would have by far the greatest resonance inside the collection held by Jane Austen’s House Museum in the cottage where Austen lived and wrote”.

Earlier this year, the museum launched a crowdfunding campaign to help it raise the £35,000 it needed to buy a snippet of a letter written by Austen in 1814. More than 250 donors raised £10,000 in a public campaign in six weeks and it is on display at the museum.

Sutherland said it was particularly sad that publicly funded organisations like Jane Austen’s House Museum were unable to compete with international commercial buyers, “because so few Austen letters are retained for public benefit in British institutions”.

“If the present owners had consulted privately with us of course we would have been happy to try to reach a mutually fair accommodation, but auction house prices do not sit well with what public institutions can in most cases afford to offer,” she said.

Disponível em: https://www.theguardian.com/books/2019/oct/07/rare-jane-austen-letter-to-sister-to-be-sold-at-auction 

LULA ESCREVE CARTA À CUT

Companheiras delegadas e companheiros delegados ao 13º Congresso Nacional da CUT,

Dirigentes da nossa querida Central,

Delegadas e delegados internacionais,

​Desde a sua fundação, naquele inesquecível 28 de agosto de 1983 – e eu tenho um orgulho enorme de ter ajudado a criar essa Central –, a CUT sempre cumpriu um papel fundamental na defesa da classe trabalhadora, da democracia e do desenvolvimento nacional.

Nesses 36 anos de vida e de lutas, a CUT foi participante ativa, e tantas vezes decisiva, das grandes conquistas sociais, econômicas e culturais do povo brasileiro. O Brasil não teria dado, durante os governos populares, o verdadeiro salto histórico que deu, em termos de crescimento econômico, combate à pobreza e à desigualdade, geração de empregos, distribuição de renda e inclusão social, sem a contribuição independente e mobilizadora da CUT.

​Da mesma forma, a Central sempre esteve na linha de frente da resistência a toda e qualquer tentativa de ferir a democracia e de confiscar direitos do nosso povo. Basta lembrar, nos anos recentes, a sua tenaz oposição ao golpe de Estado que derrubou a presidenta Dilma, bem como a sua permanente mobilização, em parceria com outros movimentos sindicais e populares, contra a escalada autoritária, antinacional e antipopular que está em curso no país.

​Hoje, mais do que nunca, é necessário intensificar a luta para barrar o projeto destrutivo do governo de extrema direita, que ameaça provocar um retrocesso histórico sem precedentes. Foi na luta social e política que derrotamos a ditadura militar e é na luta democrática e transformadora que vamos derrotar o governo Bolsonaro e a tragédia nacional que ele está causando.

​O papel da CUT continua insubstituível na defesa da soberania nacional e no combate à escandalosa submissão do Brasil à política unilateral, imperial e guerreira dos Estados Unidos.

Continua insubstituível na luta contra a absurda privatização das nossas maiores – e mais estratégicas – empresas públicas.

E também na luta contra o desmonte criminoso de políticas sociais indispensáveis para a existência digna de dezenas de milhões de brasileiros.

Sem falar na luta contra a exploração predatória da Amazônia e a destruição do sistema de proteção ambiental que levamos tantos anos para construir.

E na luta contra o desemprego, a miséria e a fome que voltaram a assolar o país.

E é claro que a CUT deve continuar liderando a luta contra as tentativas do governo Bolsonaro de fragilizar e destruir as organizações sindicais e a legislação trabalhista.

Por tudo isso, esse 13º Congresso é muito importante não só para a CUT e a classe trabalhadora, mas para o país como um todo.

Tenho certeza de que vocês tomarão as decisões necessárias para atualizar e fortalecer a organização da Central e para traçar um plano de lutas à altura dos graves desafios nacionais.

Tenho certeza de que a CUT continuará também prestando a sua solidariedade ativa às lutas dos trabalhadores da América do Sul, da América Latina e do mundo inteiro, e ajudando a consolidar um sindicalismo internacional democrático e combativo, capaz de enfrentar com êxito a ofensiva do capital para desregulamentar e precarizar o mundo do trabalho.

Gostaria muito de estar aí hoje junto com vocês, como sempre estive. Mas vocês sabem que política e moralmente estou aí sim, abraçado a cada companheira, a cada companheiro.

Daqui onde estou, sem barganhar em momento algum a minha dignidade, muito mais livre que meus algozes, que continuam presos a suas mentiras, envio às mulheres e homens que fazem da CUT esse admirável instrumento de luta do povo brasileiro, a minha mais carinhosa saudação.

Luiz Inácio Lula da Silva


Disponível em: https://revistaforum.com.br/politica/em-carta-a-cut-lula-alerta-para-necessidade-de-se-intensificar-a-luta-contra-o-projeto-destrutivo-do-governo/